Банковский Форекс. На рынке – с 1996 года. До 2016 года обслуживание всех клиентов осуществлялось от лица банка с лицензией Банка России (АО «Нефтепромбанк»). В начале 2016 года был проведен ребрендинг и перевод обслуживания частных клиентов в международную компанию NPBFX Limited с лицензией IFSC. В банке продолжается обслуживание корпоративных клиентов.

Эпилог. Моральная сторона богатства

Эта книга – попытка понять действительность и правду финансовых рынков. Лучшие методы для этого – упорная работа, объективное изучение и историческое наблюдение. В конце данной книги изложены мои личные взгляды, основанные на том, что я узнал в попытке понять, как функционируют рынки и экономика и как они развивают цивилизацию через взлеты и падения экономических подъемов и спадов.

Этот процесс – политический. В действительности это борьба свободы против власти управлять от имени некоторого хорошего дела. Такими делами могут быть нация, бедные, общее благо, альтруизм, голод или любые (из неограниченного числа) человеческие потребности и желания. Но все это сводится к вожделению власти и контролю над народами со стороны политических лидеров.


По нашей оценке, на 14.09.2019 г. лучшими брокерами являются:

• для торговли валютамиNPBFX;

• для торговли бинарными опционамиIntrade.bar;

• для инвестирования в ПАММы и др. инструменты – Альпари;

• для торговли акциямиRoboForex.


Не так уж часто доводится вам читать об этих темах в книге по торговле, но для полноты картины их следует включить, поскольку капитализм необычное в истории явление. В своей самой чистой форме капитализм существовал в Соединенных Штатах между 1776 и 1913 годами, или на протяжении 137 лет, пока этот период официально не закончился принятием Шестнадцатой Поправки (право облагать доходы налогом по неравным ставкам) и формированием центральной банковской системы. Ниже следует базовая информация по этому вопросу и как это затрагивает вас – трейдера.

Большинство людей уделяют мало внимания своему психологическому складу. Ваши верования и причины, по которым вы их придерживаетесь, определяют ваши действия. Ваша система верований играет на подсознательном уровне большую роль в том, как вы торгуете и как вы живете. Хотя это может показаться странным, вы подсознательно программируетесь почти всеми окружающими на то, что «делание денег» – хорошо, пока вы не начинаете их делать или иметь слишком много! Вас бомбардируют новости, кино, книги, преподаватели, религиозные лидеры и политические проповеди, внушая, что помощь окружающим подобающий кодекс моральных ценностей, которому необходимо следовать в ущерб вашему собственному благосостоянию. Вы можете наблюдать это в каждой области жизни. В фильмах богатые изображаются как плохие парни, обычно в роли бизнесменов, совершающих «беловоротничковое» преступление. Хотя вы идете смотреть кинофильм из-за актеров, юмора или хорошего действия, философской темой его будут «богачи» и конфликт личного интереса и жертвования. Личный интерес и жертвование противоположные моральные концепции, ни одна из них не является исключительной. Но которую из них следует поставить на первое место? Это критический вопрос, который вы должны задать себе, потому что ваше психологическое восприятие денег влияет на то, как вы торгуете, а вся суть торговли в создании богатства. Чем больше вы его создаете, тем лучше вы делаете свою работу.

Мораль – это кодекс ценностей, направляющий ваш выбор и ваши действия. На уровне личности она (мораль) учит, как должен жить человек, а политика интересуется тем, как должно функционировать общество. Главный этический кодекс предоставила религия, выделив его в Десяти Заповедях. Но монополии на мораль не существует. Начиная с конца восемнадцатого века на смену Богу пришло государство или страна. После Второй мировой войны мораль стала определяться как общественное благо, как правило, в форме благотворительности или жертвования в пользу окружающих. Личный интерес не упоминается почти никогда.

На протяжении веков большинство философов презирали богатство (возможно, потому что они были интеллектуалами и ненавидели работу и, следовательно, были бедны). Матери Карла Маркса приписывают слова: «Хоть бы Карл перестал говорить о капитале и заработал его хоть немного». Но, конечно же, он нашел покровителя в лице Фридриха Энгельса. Как ни странно, отец Энгельса – богатый промышленник – поддерживал своего сына и Маркса. Эта фракция включает и Жан-Жака Руссо, первого защитника окружающей среды и создателя идеи государства всеобщего благоденствия, и Иммануила Канта, автора этической доктрины жертвования, названную «альтруизм».

По другую сторону баррикады горстка философов и интеллектуалов, полагавших, что создание богатства не только приемлемо, но даже «хорошо». Главные из них – Адам Смит и Джон Лок – авторы большинства идей, записанных в американской Конституции. В Декларации Независимости Джефферсон перефразирует Лока.

Кто прав, а кто не прав? Хорошо или плохо богатство? Следует ли, отвечая на этот вопрос, начинать с реальности или с того, что является общей практикой? Иными словами, что говорит нам человеческая природа по сравнению с тем, как «желают и хотят» идеалистически представить реальность философы, ученые и теоретики?

Все люди ненавидят бедность. Все мы работаем, чтобы избежать ее и ненадежности, которую она приносит. Единственный вопрос – каким подходом воспользоваться, чтобы перестать быть бедными и стать лучше материально обеспеченными. У нормального человека нет затруднений с решением вопроса, следует ли оставаться в бедности. Основные подходы: (1) социальное обеспечение (вы должны обеспечить мне полный прожиточный минимум – еду, здравоохранение, жилье, одежду и кабельное телевидение – без работы, а по праву того, что я – человек); (2) кража или другие нелегальные средства; (3) наследование, или соревнование под названием «удачливая сперма»; (4) наиболее разумный метод – упорный труд.

Упорный труд не гарантирует успех, но обычно означает минимальную форму безопасности. Все мужчины и женщины предпочитают богатство бедности, даже лицемеры, проповедующие обратное. Члены Конгресса, например, повысили себе жалованье с 60.662 долл. в 1982 году до 130.000 долл. в 1992 году, или на 141,3 процента. В течение того же самого периода индекс потребительских цен (Consumer Price Index, CPI) повысился только на 41,9%... и все же многие в Конгрессе продолжают утверждать, что политика Рейгана принесла пользу только богатым.

Стремление к богатству – нечто фантастическое, огромное, постоянное, универсальное, доминирующее и тотальное. Большинство людей работают 8 и более часов в день, без учета времени на дорогу, чтобы делать деньги сверх того, что необходимо для выживания. Стремление к богатству – основная потребность мужчин, желающих использовать свой успех, чтобы привлечь женщин. Исторически женщины хотели выходить замуж за преуспевающих мужчин, чтобы обеспечить безопасность при воспитании детей. Сегодня общество изменяется; многие женщины теперь имеют профессиональные карьеры и сами помогают материально поддерживать свои семьи. Но они все же, как правило, предпочитают мужчин, обладающих властью, деньгами, по крайней мере, равным финансовым положением.

Проповедующие альтруизм, говорят, что надо перешагнуть любовь к деньгам ради более высокой морали (жертвование). К ним я обращаю этот вопрос: по каким стандартам вы судите эту мораль? Очевидный универсальный стандарт для всех человеческих существ жизнь – ваша жизнь, а не 5 миллиардов других жизней на планете и не жизни животных, насекомых и растений.

Ваше выживание, ценности, цели и жизнь – это обоснование, почему создание богатства «добро». Ваше выживание и цели определяют выбор и поступки, являющиеся причиной, по которой вам нужен этический кодекс. Удовлетворение бесконечных потребностей и желаний неограниченного числа незнакомых людей неприемлемая для жизни мораль. Единственный «справедливый» кодекс – это взаимное уважение жизни друг друга. Некоторые религии проповедуют, что цель жизни – смерть. Христианство утверждает, что истинная моральная цель всей жизни – заслужить место на небесах, а некоторые христиане изрекают: чтобы достигнуть этой цели, вы должны быть бедны, страдать и искупать грех Адама, съевшего яблоко (с древа познания). Это не тот путь, которым действительно живут люди, даже излишне религиозные. Человеческая природа и реальность говорят: «Это очень милая теория, но я отклоняю ее как образ жизни, даже если я верю в Бога».

Вы должны жить, имея в качестве высшей ценности продолжение своего существования. Не следует приносить себя в жертву на алтарь общества людей, которых вы не знаете, или по причинам, которые проповедует политикан, желающий добиться переизбрания. Айн Рэнд прекрасно сказала это в Предисловии к своему роману «Мы – живые», где объяснила, что философской темой книги является высшая ценность вашей жизни в ее собственных критериях. Молодую девушку ссылают в Сибирь, и она знает, что никогда не вернется назад. Она описывает эту тему словами: «Вот – ваша жизнь. Вы начинаете ее, чувствуя, что она настолько драгоценная и редкая, настолько прекрасная, что подобна священному сокровищу. Теперь она окончена, и никому нет до нее никакого дела…» (Айн Рэнд, «Мы – живые» (Ayn Rand, We the Living), Предисловие).

Это замечательная цитата может помочь вам понять, почему без малейших колебаний какие-то чужие люди посылают вас на войну, к которой вы не имеете никакого интереса, или забирают ваши налоговые деньги на цели, о которых вы никогда не слышали. Политиканы безразличны к вашей жизни, но не к своей собственной. Слышали ли вы хоть раз, чтобы политический деятель сказал: «Я полагаю, что мы должны что-то сделать, чтобы остановить эту 500-летнюю войну в Боснии! Мы должны послать туда войска, и я добровольно пойду в первых рядах!» Нет, конечно же, нет! В этом предложении «мы» на самом деле означает меня и вас, но не их! Слышали ли вы хоть раз, чтобы политики предложили отдать все свое имущество и весь свой доход, за исключением хлеба насущного, в качестве пожертвования на помощь «бедным»? Слышали ли вы хоть раз, чтобы они говорили: «Позвольте мне быть примером»? Нет! Главная причина, по которой они говорят вам, как важно вам жертвовать в пользу безымянных и безликих «бедных» или «общественного блага», состоит в укреплении их собственной власти. Чтобы добиться избрания, политиканы должны тратить ваши налоговые деньги, покупая голоса.

Отцы-основатели очень хорошо понимали этот сценарий. Губернатор Моррис, один из людей, подписавших Конституцию США, сказал в речи 7 августа 1787 года: «Дайте право голоса людям, не имеющим никакой собственности, и они продадут его богатым, которые смогут его купить». В 1993 году система работает примерно следующим образом: политический деятель выклянчивает средства на ведение избирательной кампании (миллионы долларов), обещая взамен предоставить налоговые лазейки, ассигнования, гранты, бесполезные проекты и т. д.

Крупный бизнес с улыбкой дает деньги. Затем политикан нанимает маркетинговую команду, и машина закрутилась!

Разве не самоочевидно, что пытающиеся добиться лучшей жизни и преуспевающие в этом заслуживают плодов своих трудов? Концепция справедливости не может быть объективно определена критериями политиканов, с помощью юридической силы отнимающих деньги у одних людей и отдающих их другим, подкупившим их фондами избирательной кампании, чтобы изменить закон в свою пользу. Справедливость в Конституции не упоминается ни разу. Это понятие используется лишь политическими деятелями как абсолютное обоснование отъема ваших с трудом заработанных денег и траты их, чтобы гарантировать себе переизбрание, а с ним и власть, льготы, жалованье в размере 130.000 долл., не потраченные фонды избирательной кампании и выходные пособия.

Из этих фактов следует: создание богатства с помощью ваших собственных способностей и работы – хороший и справедливый способ прожить жизнь. Основатели нашей страны поместили глаз «провидения» на оборотной стороне долларового банкнота (над пирамидой), потому что он означает, согласно Webster’s New Universal Dictionary, «активное предвидение, сопровождаемое приобретением того, что необходимо для будущего использования». Политически свободная страна существует, чтобы защищать экономическую свободу и права собственности индивидуума, а не перераспределять богатство ради личной власти.

Возможно, взгляд на нашу Конституцию позволит лучше понять, что наши Отцы-основатели понимали под «справедливостью». Статья I, раздел 9 гласит: «Не должны устанавливаться подушные подати или иные прямые налоги иначе как в соответствии с переписью или исчислением населения, проведение которого предписано выше». Иными словами, не должно быть прямых налогов, если они не выплачиваются всеми одинаково. Интересно, что в течение 137 лет это было «справедливо» и потребности страны оплачивались именно таким образом.

В 1913 году принята Шестнадцатая Поправка, разрешившая «устанавливать и взимать налоги с доходов, каким бы ни был их источник, не распределяя эти налоги между отдельными штатами и без учета какой-либо переписи или исчисления населения». После принятия этой поправки «справедливым» был налог в 0,4% на человека с доходом 5.000 долл. Сегодняшний эквивалент этого дохода с поправкой на инфляцию составляет 80.000 долл. и первоначальный налог 1913 года на эти 80.000 долл. равнялся бы только 320 долл. Сегодня же средняя семья платит свыше 11.000 долл. И вновь обратите внимание, что «справедливость» изменяется быстрее, чем фьючерсы S&P, на основании которых политические деятели проводят свою политику.

Тем временем эта потеря свободы медленно расширяется в соответствии с фабианизмом: «вера в медленные, а не революционные изменения в государстве относится к обществу социалистов, организованному в Англии». Для примера взгляните на близкого друга президента Клинтона Дирека Ширера, общепризнанного социалиста, хотя теперь он пользуется термином «экономическая демократия», поскольку сейчас «нельзя использовать слово на ‘С’». Ширер называет Билла Клинтона «прогрессивным» и утверждает: «Клинтон верит в активистское правительство». Разве не мило, что Ширер назначен заместителем заместителя министра торговли по экономическим вопросам? Или обратите внимание на классическое заявление министра труда Роберта Райха: «Мы должны начать прославлять коллективное предпринимательство. Мы должны чтить наши команды больше, а наших агрессивных лидеров и гениев-индивидуалистов – меньше».

Сегодняшний политический менталитет лучше всего выражен председателем бюджетной комиссии палаты представителей Конгресса США Дэном Ростенковским, демократом от штата Иллинойс: «Я сделал бы все, чтобы добраться до бумажников тех, кто наслаждался жизнью в течение последнего десятилетия». Сравните это со словами Джеймса Мэдисона, четвертого президента Соединенных Штатов и человека, называемого «отцом Конституции», который писал: «Главная цель (государства) – защита отдельных и неравных способностей в приобретении процветания», и вы сможете увидеть более чем незначительные изменения во взглядах государства на моральные и политические устои, произошедшие после 1913 года.

Разве нас не учили наши родители, что в рамках законности упорный труд ведет к процветанию, должен уважаться и рекомендоваться? Но сегодня политические левые отрицают, что необходимость работать – моральна. Они утверждают: социальное обеспечение вполне приемлемо, потому что каждый человек имеет право (автоматически) иметь детей; и если мать, находящаяся на социальном обеспечении, хочет иметь 18 детей, это ее право. Если это так, зачем ограничивать систему социального обеспечения только населением США? Почему не охватить ею весь мир?

Объяснения политиканов направлены на результаты упорного труда с целью извлечения налогов. «Вы не можете зарабатывать и оставлять у себя слишком много», говорят они, потому что это было бы проявлением жадности. Концепция жадности фактически антиконцепция, потому что она может означать все, что захотите. С точки зрения голодающего человека, иметь два кувшина арахисового масла – проявление жадности. Интересно, что психология термина «жадность» используется для нападок только на честных преуспевающих людей. Например, вы никогда не прочитаете, что босс мафии жаден, только что он преступник. Но бизнесмен (богатый), совершивший преступление, всегда жаден, а не преступен! Так политическое общество пытается убедить вас пойти на жертву, заставляя вас чувствовать себя виновным из-за вашего успеха. Вдумайтесь в эти вопросы: почему нехорошо с моральной точки зрения зарабатывание и накопление денег законным образом? Действительно ли жаден Билл Гейтс только потому, что любит свою работу и все еще производит в возрасте 37 лет вместо того, чтобы уйти на покой? Работает ли он из любви к своему делу или ради того, чтобы сделать свой седьмой миллиард? То, что аморально для индивидуума, не может быть моральным для общества. Истинное лицемерие политических левых в порицании и критике людей за приобретение богатства. В то же самое время они делают все, что только могут, чтобы расширить власть государства под лозунгом помощи людям. Почему люди становятся плохими, если получают контроль над материальными ценностями, которые они хотят или в которых нуждаются? Если человек хочет работать 80 часов в неделю вместо 35, чтобы заработать деньги на еду в хорошем ресторане и Феррари, что в этом неправильного? Почему напряженно работающие богачи аморальны, а индивидуумы, не производящие ничего, – добродетельны?

Ответы на эти вопросы не в логике или неправильном понимании, а в идеологии и психологии. В последней это неприятие тех, кто преуспевает, и желание быть причиной их разрушения вследствие чувства зависти, рожденного неспособностью сравняться с их успехом. В первой, это эгалитарианский взгляд, что действительность должна измениться, чтобы сделать людей такими, какими они никогда не были – равными в их стремлении к работе и успеху. Сущность цели коммунистов, социалистов, коллективистов и либеральных демократов выражена в этике альтруизма, который является не политикой проявления доброты к нуждающимся, а скорее представлением, что жертвование для любого дела, кажущегося необходимым, – «хорошо», а жизнь ради своих собственных личных интересов – «плохо».

Пожалуйста, поймите, что личный интерес не означает за счет других. Он не подразумевает, чтобы вы вредили другим. Он не подразумевает, чтобы вы отказались от своих любимых ради своего собственного удовлетворения. Он не намекает на использование преимущества над другими ради вашей собственной выгоды. Он означает: вы имеете право жить для себя и не обязаны быть рабом любого дела, любого времени, любого места. Айн Рэнд отлично выразила это в книге «Философия: кому она нужна», написав:

Что представляет из себя моральный кодекс альтруизма? Основополагающий принцип альтруизма в том, что человек не имеет права на существование ради своей собственной пользы, что служба другим – единственное оправдание его существования, и что самопожертвование – его высший моральный долг, достоинство и ценность.

Это не означает этическую философию благотворительности по отношению к людям. Это означает, что вы должны отдать свою жизнь любому, если он нуждаются в вашей помощи. Также не путайте это с подачей бездомному человеку доллара на чашку кофе. Суть вопроса в том, должны ли вы отдать каждому бездомному все свои доллары до той степени, когда вы сами становитесь бездомным? Целью вашей жизни не должно быть рабство по отношению к другим, потому что они пребывают в нужде. Если вы хотите помочь кому-то – прекрасно; это называется благотворительностью, а не чем-то, что вы обязаны делать.

Справедливости ради, позвольте привести отличный пример противоположной морали, чтобы вы могли действительно увидеть контраст. Из интервью Фиделя Кастро журналу Playboy в августе 1985 года:

РЕПОРТЕР: Что продолжает мотивировать Фиделя Кастро?

КАСТРО: ЭТО очень трудный вопрос. Деньги меня не мотивируют; материальные блага меня не мотивируют. Я думаю, растет личная самоотверженность; растет дух самопожертвования; вы постепенно оставляете личную гордость, тщеславие… все те элементы, так или иначе существующие у всех людей… Если вы не защититесь от этого тщеславия, если вы позволите себе стать тщеславными или думать, что вы незаменимы или исключительны, вы можете сойти с ума со всем этим – богатством, славой.

Вернитесь назад и прочитайте концепцию Рэнд, считающую вашу жизнь высшей ценностью, и вы поймете, почему так много кубинцев пытаются сбежать во Флориду. С другой стороны, прежний Советский Союз имел и жертвы, и страдания, и теперь россияне пытаются копировать японцев. В интервью, которое появилось в одной барселонской газете, заместитель министра информации и прессы России Михаил Федотов заявил [курсив мой]:

Нас учили верить, что деньги – это зло, богачи – плохие, что идеалом является труд на благо государства и что оно о нас позаботится. Теперь мы должны говорить людям и убеждать их, что богатство – хорошо, что каждый должен быть эгоистичен, мы должны создать общество эгоистов, способных упорно трудиться, соблюдая закон. От этого все мы выиграем. Нас в России 150 миллионов инвалидов без необходимого понимания, что означает жить нормальной жизнью.

Причина, по которой я потратил так много времени на обсуждение этого вопроса, в том, что подсознательно вы должны знать, что создание денег – здОрово, хорошо и правильно. Огромного чувства вины, наброшенного на население США во имя альтруизма, достаточно, чтобы заставить каждого чувствовать себя нервозно в случае успеха. Быть трейдером и без того достаточно трудное дело, но это становится невозможным, если вы беспокоитесь, достойно ли оно.

Еще одна причина, по которой я потратил столько времени на разговор об этой проблеме, в том, что Соединенные Штаты с каждым днем теряют свое превосходство как свободная страна. При такой скорости уменьшения свободы вы можете потерять возможность торговать. Высокие налоги, новые законы и политические изменения могут когда-нибудь сделать эту профессию устаревшей. Поймите, что бизнес торговли основан на концепциях и идеях. Идеи следующих мужчин и женщин полностью противоположны. Они охватывают весь спектр философской истории, но вы можете принять за истинную только одну сторону:

Чтобы быть преуспевающим трейдером, вы должны иметь свободу торговать. Чтобы торговать, вы должны понимать и быть способным защищать себя в сражении идей. Кроме того, вы должны чувствовать, что делание денег – процесс совершенно моральный, и выбор, сколько делать, зависит только от вас. Наконец, следует верить, что вы не должны обществу свою жизнь и что другие люди не должны свою жизнь вам.

Я не могу полностью охватить эту тему в единственной главе по этике и психологии богатства, но я надеюсь, что стимулировал вас к размышлению о некоторых аспектах ее важности и указал, в каком направлении двигаются Соединенные Штаты.

Капитализм наша первоначальная социальная система, но в 1913 году он трансформирован в смешанную социальную систему. Является фактом медленное, но верное разрушение капитализма и превращение его в комбинацию избранных принципов фашизма, социализма, коммунизма и государства всеобщего благоденствия. Те, кто несет за это ответственность – политики, журналисты, профессора и юристы, – безусловно, главные получатели выгод от нашей первоначальной системы. И все же большинство в этих группах оспаривают мораль распределения богатства, основанную на личной инициативе и ее следствии: производительности. Желаю вам всей свободы, которую вы сможете удержать, и всех богатств, которые она сможет вам принести.

Содержание К началу
  Альпари NPBFX Exness Intrade
Лучшие брокеры: Лучший Форекс-брокер 2019 года – компания «Альпари». Более 2 млн. клиентов из 150 стран. На рынке – с 1998 года. Выгодные торговые условия, ECN-счета с доступом к межбанковской ликвидности и моментальным исполнением, спреды – от 0 пунктов, кредитное плечо – до 1:1000, положительные отзывы реальных трейдеров. Один из лучших Форекс-брокеров 2019 года – компания «NPBFX». Банковский Форекс. На рынке – с 1996 года. До 2016 года обслуживание всех клиентов осуществлялось от лица банка с лицензией Банка России (АО «Нефтепромбанк»). В начале 2016 года был проведен ребрендинг и перевод обслуживания частных клиентов в международную компанию «NPBFX Limited» с лицензией IFSC. В банке продолжается обслуживание корпоративных клиентов. Один из лучших Форекс-брокеров 2019 года – компания «Exness». Исполнение – от 0,01 сек., бесконечное кредитное плечо, более 120 валютный пар для торговли, моментальный вывод средств, ни одной отмены клиентского ордера без согласия самого клиента за всю историю компании. Любые торговые стратегии и советники разрешены. Лучший брокер бинарных опционов 2019 года – компания «Intrade.bar». Админы активно общаются на профильных форумах и реально прислушиваются к пожеланиям трейдеров. Вывод средств обычно – до 15 мин., менеджеры первыми не звонят клиентам (и не уговаривают пополнить торговый счет), бесплатный демо-счет, депозит – от $10, опционы – от $1, торговля и вывод средств – без верификации.
«Intrade.bar» – бинарный брокер нового поколения. Админы активно общаются на профильных форумах и учитывают пожелания клиентов в дальнейшем развитии платформы и услуг. Вывод средств обычно происходит в течение 15 мин., менеджеры первыми не звонят клиентам (и не уговаривают пополнить торговый счет). Бесплатный демо-счет, депозит – от $10, опционы – от $1, торговля и вывод средств – без верификации.